Roh yang Mempersatukan

Shalom. Jemaat yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus,

Pentakosta pada awalnya dalam tradisi Perjanjian Lama adalah hari raya penuaian hasil panen yang pertama. Hari raya ini termasuk perayaan besar setelah paskah. Karena perayaannya besar maka tidaklah mengherankan, banyak orang Yahudi asli ataupun keturunan (yang sudah merantau) datang ke Yerusalem untuk merayakannya, karena memang di Yerusalemlah pusat perayaannya. Hal ini sangat masuk akal karena memang disanalah Bait Suci yang kokoh dan megah berdiri. Karena itulah dalam teks firman Tuhan tadi disebutkan bahwa banyak orang percaya berkumpul bahkan kalau ditotal, ada 16 bahasa yang berbeda (ayat 8-11)  yang sekaligus menunjukkan  suku bangsa atau  etnis yang datang dari berbagai tempat untuk berkumpul di Yerusalem dalam jumlah yang besar.

Jemaat yang terkasih dalam nama Tuhan Yesus Kristus,

Tema perenungan kita pada Minggu Pentakosta ini adalah “Roh  yang Mempersatukan”. Tema ini tentu menarik untuk kita renungkan karena ada yang akan kita pelajari bersama-sama di dalamnya. Namun sebelumnya ada beberapa hal yang perlu kita fahami terkait dengan konteks firman di atas:

1. Dalam nas firman dijelaskan, bahwa ada 16 bahasa yang berbeda ketika mereka berkumpul di Yerusalem, namun sangat mengherankan ketika Roh Kudus itu turun dan memenuhi para murid, mereka bisa berbahasa sesuai dengan bahasa orang-orang yang hadir sehingga mereka, selain terheran-heran, mereka juga menjadi mengerti firman Tuhan. Pertanyaannya adalah: “Mengapa bahasa yang disorot?”. Karena konteks Kisah Para Rasul pasal 2, adalah gereja belum terbentuk dan masih akan terbentuk, di sisi lain orang-orang percaya berkumpul dari segala penjuru sehingga untuk mempersatukan yang berbeda ini yang diperlukan adalah bahasa.
2. Dalam Perjanjian Baru, belum ada bahasa yang bisa mempersatukan antar bangsa (bnd: jaman sekarang ada bahasa Inggris sebagai bahasa internasional), kalau pun ada hanya bahasa Yunani. Namun bahasa ini pada umumnya hanya dikuasai oleh kaum intelektual (orang terpelajar) saja.
3. Di sini penekanan utamanya sebenarnya bukanlah soal bahasanya tetapi mengenai Roh Kudus berperan untuk mempersatukan orang-orang percaya yang berbeda, dan sarana yang dipakai adalah bahasa.
4. Kisah Para Rasul 2 adalah cikal bakal berdirinya gereja karena orang-orang percaya dari berbagai penjuru dipersatukan oleh Roh Kudus. Dan hal inilah yang menjadi dasar bahwa gereja bukanlah gedungnya, tetapi persekutuan orang-orang yang ada di dalamnya.

Jemaat yang terkasih dalam nama Tuhan Yesus Kristus,

Kalau itu terjadi dalam gereja perdana yaitu Roh Kudus mempersatukan orang-orang percaya yang berbeda bahasanya, maka pertanyaannya adalah: “Apakah pada masa kini Roh Kudus masih tetap berkarya untuk mempersatukan orang-orang percaya secara khusus jemaat-jemaat Se-Sinode GKSBS dengan memakai bahasa?” Jawabannya: “Ya”. Dalam konteks berbangsa dan bernegara, sekalipun jemaat-jemaat Se-Sinode GKSBS terdiri dari berbagai macam suku, budaya dan bahasa, tetapi kita bersyukur, ada bahasa yang kita cintai yaitu bahasa Indonesia yang menjadi alat untuk kita berkomunikasi sehingga bisa saling mengerti. Namun dalam hal ini, ada bahasa yang jauh melampaui itu untuk mempersatukan semua orang percaya bahkan semua manusia, yaitu  bahasa Roh Kudus atau bahasa KASIH. Roh Kudus mempersatukan kita semua dengan bahasa kasih sebagaimana yang disampaikan Paulus dalam Galatia 5:22-23, yang disebut dengan buah-buah Roh. Lalu bagaimana maksudnya bahasa kasih ini? Kita tentu tahu, bahwa  semua orang ingin diperlakukan dengan kasih, semua orang ingin diperlakukan dengan sukacita, semua orang ingin diperlakukan dengan ramah dan lemah lembut, semua orang ingin diperlakukan dengan hormat, dengan santun dan hebatnya, tidak ada hukum atau budaya yang menentang bahasa kasih ini.

GKSBS adalah gereja yang sangat kaya akan perbedaan, jemaatnya terdiri dari berbagai kalangan, dan ini patut disyukuri dan tidak ada masalah dengan  perbedaan. Walau jemaatnya ada Jawa, ada Batak, ada Kupang, Nias dan suku-suku yang lain, itu suatu anugerah tersendiri bagi GKSBS. Begitu juga dengan profesi atau pekerjaannya. Ada yang petani, nelayan, karyawan, PNS, TNI, POLRI atau segala jenis pekerjaan yang lainnya. Sekali lagi kita patut syukuri, Tuhan memberkati GKSBS dengan perbedaan, tetapi Ia juga memberikan sarana untuk mempersatukan yaitu bahasa kasih. Bahasa inilah yang senantiasa mempersatukan kita semua dan mari kita tetap dan terus memakai bahasa itu dalam kehidupan sehari-hari baik dalam pekerjaan, dalam keluarg, bertetangga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Secara khusus, dalam konteks bergereja atau berjemaat  bahasa kaih ini harus benar-benar diterapkan dalam kehidupan sehari-hari oleh  jemaat Se-Sinode GKSBS sebagai ujung tombak untuk mewujudnyatakan kehadiran GKSBS di bumi SUMBAGSEL ini sehingga menjadi gereja yang senantiasa mempersatukan semua orang, persis seperti Roh Kudus mempersatukan semua bangsa. Amin!